Пост N: 4
Зарегистрирован: 15.08.06
Откуда: Азербайджан, Баку
Рейтинг:
0
Отправлено: 17.08.06 17:21. Заголовок: ЧТЕЦЫ
Долго думал, где создать эту тему. Решил здесь. Всё-таки искусство... Что вы читаете? Сейчас или вообще... Ваша любимая книга... Короткая типа рецензия не помешает... Или цитата...
Пост N: 2585
Зарегистрирован: 14.08.06
Откуда: Бельгия
Рейтинг:
2
Отправлено: 15.12.06 14:48. Заголовок: Re:
ТАИСИЯ пишет:
цитата:
ТЫ ХОЧЕШЬ СКАЗАТЬ , ЧТО НАГЛОСТЬ ВТОРОЕ СЧАСТЬЕ???? НО ЭТО НЕ КАЖДОМУ ДАНО,,,, ДА , ГДЕ ТО МОЖНО БРАТЬ НАХРАПОМ , И ИДТИ ПО ГОЛОВАМ,,,, НО ПОТОМ БЫВАЕТ ОЧЕНЬ БОЛЬНО ПАДАТЬ!!!!!! ЕСЛИ ХАМУ ОТВЕЧАТЬ ВЕЖЛИВО , И КУЛЬТУРНО ОН ТЕБЯ НЕ ПОЙМЕТ,,, А ТЫ БУДЕШЬ КАК ОПЛЕВАННЫЙ,,,!!!!! ПОЭТОМУ КАЖДЫЙ ДЕЛАЕТ ВЫВОД КАК СЕБЯ ЛУЧШЕ ВЕСТИ ,,,, С ВОЛКАМИ НАДО ПО ВОЛЧЬИ ВЫТЬ , ИНАЧЕ СЬЕДЯТ!!!!!
Я привела цитату из книги!Вопрос без ответа!Понимаешь!? Каждый сам должен определиться!С кем общаться и как общаться!Мне просто понравилось сказанное и я поместила это сюда! Ты тоже можешь помещать сюда то,что тебе нравится из прочитанного или услышанного тобой! Мне нравится эта тема!
Пост N: 2586
Зарегистрирован: 14.08.06
Откуда: Бельгия
Рейтинг:
2
Отправлено: 15.12.06 14:49. Заголовок: Re:
nikolay.iv пишет:
цитата:
Кто-то сказал однажды: «Чем больше я строю планов, тем больше мешает мне случай. Поэтому я перестал строить планы и не страдаю теперь так сильно от случайностей». Однако есть очень простая причина, почему так много людей не могу осуществить свои планы: они не увязывают в одно целое свои мечты, цели, моральные ценности и стратегии".
Добрый День! Хочу выстивить цитату из книги замечательного мастера по цигуну Сюи Минтана (цигун - это рождённое в Китае учение, способное востановить в человеке утраченную гармонию... цигун ещё сравнивают с гимнастикой, но это скорее всего успражнения направленные на очищение энергетического тела и работу с энергией.... очень сильное действие!)
"Тогда любая болезнь проходит быстро, потому что ум, сознание, пришедшие в Состояние тишины, не мешают естественному движению Ци внутри
Мы должны научиться приходить в состояние успокоения и тишины ума, остановки мысленного потока. Это значит, что тело должно придти в состояние тишины, сознание и мысли должны прийти в состояние тишины. Но если вы не двигаетесь и не разговариваете – это совсем не означает, что вы находитесь в состоянии Тишины. Тишина – это состояние, произрастающее изнутри вас. Иными словами можно сказать, что Тишина – разновидность баланса, равновесия. Этому сопутствуют определённые феномены. Один из них заключается в том, что человек перестаёт ощущать своё тело. Оно как бы исчезает. Сначала тело становиться очень лёгким, как будто вообще ничего не весит, потом просто нет ничего … Очень трудно выразить словами, что означает «Тишина». Никакие описания не отражают истинного значения этого состояния. Очень приблизительно можно сказать, что это - полное успокоение тела и сознания, при котором никакие мысли не обращают на себя внимания, а ощущения тела, любого его участка, доставляют удовольствие. А ещё через некоторое время нет ничего вообще; нет мыслей, нет тела, просто ничего нет – никаких привычных ощущений… Тогда человек начинает чувствовать работу своего сердца – не просто слышать удары – это возможно и в обычном состоянии, а именно чувствовать его работу и движение энергии внутри тела. И вот уже нет ни тела, ни комнаты, ни дома… Вы соединены с Космосом и растворяетесь в нём. В этом состоянии вы уже не отделены от него, а сливаетесь в одно целое. И энергия начинает перемещаться внутри тела согласованно с её движением в Космосе. Тогда любая болезнь проходит быстро, потому что ум, сознание, пришедшие в Состояние тишины, не мешают естественному движению Ци внутри. Только тогда могут открыться другие каналы восприятия – Третий глаз, Третье ухо и Второе сердце".
Хочу Вам ещё выставить цитату легендарного мастера Кунг Фу Брюса Ли:
"В моём сознании больше не было места конфликту Весь мир стал для меня родным
(из книги: "Путь опережающего кулака" Брюс Ли)
После четырёх лет упорных тренировок я начал понимать и чувствовать принцип «мягкости» - искусство нейтрализации усилий противника с минимальной затратой собственной энергии. Всё это звучит просто, но применять это в жизни исключительно трудно. Как только я начинал спарринг со своим противником, мой мозг приходил в состояние полнейшего смятения. Особенно, после обмена ударами вся теория «мягкости», которой я пытался следовать, шла прахом. У меня оставалась одна единственная мысль – любым возможным способом ударить его и выиграть. Мой инструктор, профессор Ип Мэн – глава школы вин-чун, подходил ко мне и говорил: «Лун, расслабься и успокойся. Забудь о себе и следуй только движениям твоего противника. Освободи свой мозг, позволь ему – основе реальности – производить все контактирующие движения без препятствующих колебаний и сомнений. И самое главное, освой искусство расслабления в любой фазе боя». Да, так это и было! Я должен расслабиться; однако, как только я начинал думать об этом, я только ещё больше закрепощался, всё получалось против моей воли. Как только я говорил себе: «Ты должен расслабиться», то тут же требование, заложенное в слове «должен», оказывалось совершенно несовместимым с желанием расслабиться. Когда моё острое самосознание доходило до того состояния, которое психологи называют «внутренним и внешним ослеплением», мой инструктор снова подходил ко мне и говорил: «Лун, только следуя естественному ходу вещей и не вмешиваясь в него, ты сможешь сохранить себя. З апомни, никогда противопоставляй себя естеству; никогда не встречай свои проблемы лоб в лоб, но всегда контролируй их, двигаясь в соприкосновении с ними. Не тренируйся на этой неделе. Иди домой и подумай об этом». Всю следующую неделю я оставался дома. Проведя долгие часы в медитации и тренировках, я в конце концов пошёл к морю поплавать в дожинке. На море я опять вспомнил свою тренировку в зале, то, как я вёл себя на ней, взбесило меня, и я тогда со всей силы ударил рукой по воде. И в тот же миг мой мозг поразила одна мысль. А разве не вода – одно из составляющих всего сущего на земле, является сутью кунг-фу? Я нанёс ещё один удар, вложив в него всю мою силу, и снова никакого урона воде. Я попытался схватить воду пальцами и сжать в кулаке, но это оказалось невыносимой задачей. Вода – самая мягкая субстанция в мире, может заполнить любой сосуд любой формы. И в то же время она способна пройти сквозь самую твёрдую субстанцию в мире. Так вот оно что! Я должен стать таким же, как вода. Вдруг надо мной пролетела птица, и тень её упала на воду. И снова мистический скрытый смысл стал мне понятен. Разве не так же, как отражение птицы на воде, должны проноситься в моём сознании эмоции и помыслы моего противника. Это именно то, что имел ввиду профессор Ип, когда говорил, что я должен расслабиться, не сковывать себя – ведь это не означало быть без чувств и эмоций, но это означало, что чувства и эмоции не должны сковывать меня. Следовательно, что бы я мог контролировать свои действия, я должен, прежде всего, научиться следовать своей природе, а не противиться ей. Я лежал на дне лодки и ощутил, как я соединился с Дао; я стал заодно со своей природой. Я лежал без движения, предоставляя лодке двигаться свободно туда, куда ей захочется. В тот миг я достиг состояния душевной гармонии – того состояния, в котором всё то, составляло для меня оппозицию, воссоединилось со мной вместо того, что бы как раньше, восстать против меня. В моём сознании больше не было места конфликту. Весь мир стал для меня родным.
Вот ещё отрывок из книги мастера цигуна Сюи Минтана:
В соответствии с теорией Эйнштейна, если скорость движения материального объекта приближается к скорости света, то его размеры уменьшаются, а время в нём замедляется
"Вопрос к Сюи Минтану:
"Я читал, что если душа выходит из тела, то она остаётся соединённой с ним серебряной нитью. Как при этом она может перемещаться в иные миры?»
Ответ Сюи Минтана
«Описать иные миры сложно. Это нужно видеть. Заниматься, заниматься, а потом можно туда летать. Я уже отвечал, что если слушать рассказы или читать, то это вовсе не значит, что вы действительно сможете составить представление о предмете.
Рассказ Мастера
При проведении семинаров в городах СНГ, в частности в Киеве, Москве и С.- Петербурге, я столкнулся с одной особенностью, которая меня удивила и произвела сильное впечатление. Мы всё время говорим о том, что цигун – это искусство, которое позволяет человеку получить свой собственный опыт для дальнейшего развития. Так по крайней мере, происходит в моей стране: знания и информация через практику. Здесь же многие люди имеют обширные знания обо всём, что связанно с духовной практикой и иными мирами. Они читали много книг и всё знают о Третьем глазе, о душе, её выходе из тела… Похоже им всё понятно, но при этом ничего у них не меняется – душа их не развивается. Знаний вроде очень много, а никаких изменений с человеком не происходит. Потому что-то, что получает человек из книг, газет, журналов и телевизионных передач, - это просто голые знания, на уровне информации. Это может быть очень интересно, но это не ваш собственный опыт, это не то, что вы получаете, благодаря практике, которая производит в вас изменения, а вы осознаёте их и потом анализируете и получаете в качестве знаний. Можно много читать о чужом опыте, читать всю жизнь, много размышлять об этом и пересказывать другим. Можно много задавать вопросов по каждому описанному явлению или феномену, но если у вас не будет собственного опыта, то в конечном счёте вы всё равно не получите достоверной информации».
Рассказ Мастера
«Знаете ли вы о том, что в Китае была великая культурная революция? В этот период времени очень многие монастыри и храмы были разрушены. А до этого был один человек, настоятель Даосского монастыря, интенсивно занимавшийся практикой. Однажды в один из дней, когда он занимался тихим цигуном, он увидел своего Учителя, который на время предложил ему пойти практиковать в совершенно другое место, в горы, в специально предназначенную для этого пещеру. И тогда он отдал определённые распоряжения относительно монастыря, где он жил, и ушёл в горы, в одну из пещер, практиковать вместе со своим Учителем. Во время практики его душа вместе с Учителем переместилась и ушла из тела в другой мир. Он посетил различные миры. И общался с различными Учителями в тех мирах. Он очень многое увидел и узнал. И тут его Учитель велел ему возвращаться обратно, в своё тело, домой. Но он не хотел назад, хотел остаться в тех, других мирах. Но его всё таки вернули – внезапно, скачком, он ощутил себя в своём теле и понял, что он уже не там, в ином мире, а здесь на Земле, в пещере. По его ощущениям прошло всего часов 16, ну, может быть 18, не больше. Он снова хотел выйти из тела, туда, но у него ничего не вышло. Тогда он начал плакать, кричать и взывать к своему Учителю. Но и это не привело ни к каким результатам. Он должен был вернуться, потому что в других мирах понял очень многие полезные вещи о Земле и должен был принести это в наш мир. Он должен был рассказать нашему миру то, с чем он там встретился. И ему ничего не оставалось, как спуститься вниз с гор и вернуться в свой монастырь. Но когда он спустился, то не смог узнать местность. Сначала он решил, что, будучи под впечатлением всего увиденного и перебирая это в памяти, он сбился с пути и спустился с горы не в ту сторону. Тогда он начал расспрашивать людей, как быстрее и по более короткому пути дойти до монастыря. Но никто ничего не мог ответить ему – никто не знал. Наконец один человек отвёл его к своему пожилому родственнику, который бывал в этом монастыре. Оказалось, что за это время прошло на Земле не 18 часов, а … почти 20 лет. Всё изменилось. Сменились люди, изменилось время, изменилась жизнь. Прошла и окончилась Великая культурная революция, которая разрушила и этот храм. …Прошло время. Этот человек адаптировался к новым условиям и осознал своё место в этой жизни. Он начал выступать с лекциями обо всём увиденном и понятом в Китае, потом в Сингапуре, потом в США.
Это пример того, как по-разному протекает время в различных мирах…»
Пост N: 84
Зарегистрирован: 15.08.06
Откуда: Азербайджан, Баку
Рейтинг:
0
Отправлено: 26.12.06 10:41. Заголовок: Re:
Виктор Пелевин ЗАПИСЬ О ПОИСКЕ ВЕТРА Письмо студента Постепенность Упорядочивания Хаоса господину Изящество Мудрости
Представьте фокусника, который, сидя перед лампой, складывает пальцы в сложные фигуры, так, что на стене появляются тени зверей, птиц, чертей и красавиц. А после этого он до смерти пугается этих чертей, влюбляется в красавиц и убегает от тигров, забывая, что это просто тени от его пальцев. Можно было бы назвать его безумцем, не будь сам этот фокусник попросту тенью от знаков «фокус» и «человек». Весь мир вокруг — такой театр теней; пальцы фокусника — это слова, а лампа — это ум. В реальности же нет не только предметов, на которые намекают тени, но даже и самих теней — есть только свет, которого в одних местах больше, а в других меньше. Так на что надеяться? И чего бояться? Однако, говоря об этом, я не беру лампу истины в руки, а просто гну перед ней пальцы слов, создавая новые и новые тени. Поэтому лучше вообще не открывать рта.
После того, как я постиг это, смысл древних текстов открылся мне так ясно, словно я сам был их составителем; таинственные места из комментариев к ним стали прозрачны, как школьные прописи. Кроме того, я понял, отчего читать их совершенно бесполезно. Если бы надо мною разверзлись небеса или начался потоп, я не обратил бы на это внимания. И то, что вы отыскали меня прежде, чем я сорвался с какой-нибудь горной тропы в пропасть, воистину кажется мне милостью Неба.
Что еще я постиг? А то, что мы не сосуды, заполненные сознанием, а просто исписанные страницы, качающиеся в нем, как стебли травы в летнем ветре. Мы думаем, что сознание — это наше свойство; точно так же для травинки ветер — это такая ее особенность, которая иногда пригибает ее к земле. По-своему травинка полностью права. Как ей понять, что ветер — не только это? Ей нечем посмотреть вверх, чтобы увидеть огромные облака, которые он несет над землей. Впрочем, будь у нее глаза, она скорее всего решила бы, что облака и есть ветер — ведь ветер увидеть вообще невозможно.
Но самое поразительное, что ощущение «вот я, травинка» возникает тоже не у травинки, а у ветра. Не травинка, сгибаясь к земле, думает «вот ветер»; это ветер думает «вот ветер», натыкаясь на травинку, — для того-то он и разносит семена над землей. Все, что кажется травинке, на самом деле кажется ветру, потому что казаться может только ему. Когда ветер обдувает травинку, он становится травинкой; когда он обдувает гору, он становится горой. Травинка всю жизнь борется с ветром, но ее жизнь проживает тот самый ветер, с которым она сражается. Потому-то ни с травинкой, ни с горой, ни с человеком ничего на самом деле не может случиться. Все происходит только с ветром, а про него поистине нельзя сказать, что есть место, откуда он приходит или куда он уходит. Так разве может с ним хоть что-нибудь произойти?
Пост N: 2708
Зарегистрирован: 14.08.06
Откуда: Бельгия
Рейтинг:
2
Отправлено: 27.12.06 04:28. Заголовок: Re:
«…Жизнь имеет одно неуловимое свойство, - она всегда происходит сейчас! Люди живут то прошлым, то будущим. Они забыли, что будущее непредсказуемо, и воображаемые ужасы совсем не обязательно будут в нем присутствовать. Самая роковая ошибка - отказаться от сегодняшнего! Люди делают это по разным причинам. Одни - из-за того, что произошло с ними в прошлом; другие же - из-за того, что может случиться в будущем. Но то, что прошло, - прошло. А то, что еще не наступило, - не существует. Оказавшись на смертном одре, человек удивляется, что жизнь подходит к концу, а он этого даже не заметил. Как же так? Почему? А потому, что он всегда отвергал ее, отказывался от нее по разным, очень важным причинам… Жизнь всегда была то впереди, то позади, - но чтобы ощутить ее вкус, надо окунуться в нее с головой. Боясь утонуть, многие так и проводят все время на берегу этой великой и прекрасной реки. Она манит их, поражает их воображение, но все, на что они могут отважиться, - это снять туфлю и опустить в воду одну ногу…» Наталья Солнцева «Сады Кассандры»
Оказавшись на смертном одре, человек удивляется, что жизнь подходит к концу, а он этого даже не заметил. Как же так? Почему? А потому, что он всегда отвергал ее, отказывался от нее по разным, очень важным причинам…
Я бы сказал, что то что было и то что будет сейчас не существует!
Пост N: 2823
Зарегистрирован: 14.08.06
Откуда: Бельгия
Рейтинг:
2
Отправлено: 17.01.07 16:23. Заголовок: НАЧАЛА ЧИТАТЬ...
Питер Кэлдер - ДРЕВНИЙ СЕКРЕТ ТИБЕТСКИХ ЛАМ
Повесть Питера Кэлдера об удивительном открытии неистощимого источника молодости, сделанном полковником британской армии сэром Генри Брэдфордом в горах Тибета.
От переводчика вместо предисловия
"Cиe — великое таинство есть, ибо сколь бы ни было разрушено временем или хворью, невзгодами либо пресыщением тело человека, возродит его взор Ока Небесного, и молодость возвратит, и здравие, и силу жизни превеликую даст"…
Книга Питера Кэлдера — единственный источник, в котором содержится бесценная информация о пяти древних тибетских ритуальных практиках, дающих нам ключи от врат непостижимо долгой молодости, здоровья и удивительной жизненной силы. В течение тысяч лет информация о них сохранялась монахами уединенного горного монастыря в глубочайшей тайне...
С каждым днем приподнимается завеса тайны над все новыми и новыми аспектами эзотерического знания, с каждым новым шагом в этом направлении перед человечеством раскрываются все более и более грандиозные перспективы покорения пространства и времени. Поэтому отнюдь не удивительно, что книга Питера Кэлдера вновь возникла из небытия забвения — ее время настало. Почему? Что в ней особенного? Ведь практики, описанные на ее страницах, не производят впечатления сколько-нибудь сложных, да и сам автор утверждает, что они доступны любому человеку... В чем же дело, отчего нам потребовалось столько лет на то, чтобы принять такие, казалось бы, простые и очевидные вещи?
Пост N: 89
Зарегистрирован: 15.08.06
Откуда: Азербайджан, Баку
Рейтинг:
0
Отправлено: 12.02.07 15:42. Заголовок: Re:
Виктор Пелевин "Священная книга оборотня" (отрывок из книги)
- В большинстве случаев, если ты что‑то понял, ты уже никогда не сумеешь понять этого снова, именно потому, что ты все как бы уже знаешь. А в истине нет ничего такого, что можно понять раз и навсегда. Поскольку мы видим ее не глазами, а умом, мы говорим «я понимаю». Но когда мы думаем, что мы ее поняли, мы ее уже потеряли. Чтобы обладать истиной, надо ее постоянно видеть — или, другими словами, понимать вновь и вновь, секунда за секундой, непрерывно. Очень мало кто на это способен. — Да, — сказал он, — понимаю. — Но это не значит, что ты будешь понимать это через два дня. У тебя останутся мертвые корки слов, а ты будешь думать, что в них по‑прежнему что‑то завернуто. Так считают все люди. Они всерьез верят, что у них есть духовные сокровища и священные тексты. — Что же, по‑твоему, слова не могут отражать истину? Я отрицательно покачала головой. — Дважды два четыре, — сказал он. — Это ведь истина? — Не обязательно. — Почему? — Ну вот, например, у тебя два яйца и две ноздри. Дважды два. А четырех я здесь не вижу. — А если сложить? — А как ты собираешься складывать ноздри с яйцами? Оставь это людям. Он задумался. Потом спросил: — А когда должен прийти сверхоборотень? — Сверхоборотень приходит каждый раз, когда ты видишь истину. — А что есть истина? Я промолчала. — Что? — повторил он. Я молчала. — А? Я закатила глаза. Мне ужасно идет эта гримаска. — Я тебя спрашиваю, рыжая. — Неужели не понятно? Молчание и есть ответ. — А словами можно? Чтоб понятно было? — Там нечего понимать, — ответила я, — Когда тебе задают вопрос «что есть истина?», ты можешь только одним способом ответить на него так, чтобы не солгать. Внутри себя ты должен увидеть истину. А внешне ты должен сохранять молчание. — А ты видишь внутри себя эту истину? — спросил он. Я промолчала. — Хорошо, спрошу по‑другому. Когда ты видишь внутри себя истину, что именно ты видишь? — Ничего, — сказала я. — Ничего? И это истина? Я промолчала. — Если там ничего нет, почему мы тогда вообще говорим про истину? — Ты путаешь причину и следствие. Мы говорим про истину не потому, что там что‑то есть. Наоборот — мы думаем, что там должно что‑то быть, поскольку существует слово «истина». — Вот именно. Ведь слово существует. Почему? — Да потому. Распутать все катушки со словами не хватит вечности. Вопросов и ответов можно придумать бесконечно много — слова можно приставлять друг к другу так и сяк, и каждый раз к ним будет прилипать какой‑то смысл. Толку‑то. Вот у воробья вообще ни к кому нет вопросов. Но я не думаю, что он дальше от истины, чем Лакан или Фуко. Я подумала, что он может не знать, кто такие Лакан и Фуко. Хотя у них вроде был этот курс контр‑промывания мозгов… Но все равно, говорить следовало проще. — Короче, именно из‑за слов люди и оказались в полной жопе. А вместе с ними мы, оборотни. Потому что хоть мы и оборотни, говорим‑то мы на их языке. — Но ведь есть причина, по которой слова существуют, — сказал он. — Если люди оказались в полной жопе, надо ведь понять почему. — Находясь в жопе, ты можешь сделать две вещи. Во‑первых — постараться понять, почему ты в ней находишься. Во‑вторых — вылезти оттуда. Ошибка отдельных людей и целых народов в том, что они думают, будто эти два действия как‑то связаны между собой. А это не так. И вылезти из жопы гораздо проще, чем понять, почему ты в ней находишься. — Почему? — Вылезти из жопы надо всего один раз, и после этого про нее можно забыть. А чтобы понять, почему ты в ней находишься, нужна вся жизнь. Которую ты в ней и проведешь. Некоторое время мы молчали, глядя в темноту. Потом он спросил: — И все‑таки. Зачем людям язык, если из‑за него одни беды? — Во‑первых, чтобы врать. Во‑вторых, чтобы ранить друг друга шипами ядовитых слов. В‑третьих, чтобы рассуждать о том, чего нет. — А о том, что есть? Я подняла палец. — Чего? — спросил он. — Чего ты мне фингер делаешь? — Это не фингер. Это палец. О том, что есть, рассуждать не надо. Оно и так перед глазами. На него достаточно просто указать пальцем. Больше в тот вечер мы не говорили, но я знала, что первые семена упали в почву. Оставалось ждать следующего случая.
Пост N: 11
Info: чудненькое
Зарегистрирован: 18.02.07
Откуда: Россия, Москва
Рейтинг:
0
Отправлено: 20.02.07 15:35. Заголовок: Re:
Цитата из пьесы Шварца " Обыкновенное чудо".
...Спи,родная моя...Я,на свою беду,бессмертен. Мне предстоит пережить тебя и затосковать навеки. А пока - ты со мной, и я с тобой. С ума можно сойти от счастья.Ты со мной. Я с тобой.Слава храбрецам,которые осмеливаются любить,зная ,что всему этому придет конец.Слава безумцам,которые живут так,как будто они бессмертны, - смерть иной раз отступает от них... Спи.Проснешься - смотришь,и уже пришло завтра. А все горести были вчера.Спи ,родная.
Пост N: 12
Info: чудненькое
Зарегистрирован: 18.02.07
Откуда: Россия, Москва
Рейтинг:
0
Отправлено: 20.02.07 15:39. Заголовок: Re:
Роберт Сальваторе "Темный эльф" -------------------------------------------- Жизненная сила тела не может быть отделена от рассудка и от сердечных переживаний. Они суть одно, некая слиянность их в единой сущности. Именно в гармонии этих трех начал - тела, разума и сердца - мы получаем то, что зовется духом! -------------------------------------------- - Истинно ли твое страдание? - спросил Монтолио. - Видишь ли, большей частью страдания лживы. Чаще всего это самовнушение. Мы (во всяком случае те, кто не лжет себе) всегда судим себя по более суровым законам, чем нас судили бы другие. -------------------------------------------- - Тот, кто стремится к меньшему, достигает меньшего. Не сомневайся. Уж лучше попытаться ухватить луну с небес, чем сидеть и переживать, зная, что до луны не дотянуться.
))) даже неловко как-то.. все читают серьёзные и умные книги, а я вот предпочитаю фантастику, фэнтази, боевики((( Видно в прошлой жизни недовоевал)((...
Пост N: 3211
Зарегистрирован: 14.08.06
Откуда: Бельгия
Рейтинг:
2
Отправлено: 26.02.07 09:43. Заголовок: Re:
Faifer пишет:
цитата:
))) даже неловко как-то.. все читают серьёзные и умные книги, а я вот предпочитаю фантастику, фэнтази, боевики((( Видно в прошлой жизни недовоевал)((...
Ошибка человека в том, что он всегда ищет объяснений, поддерживающих его образ мышления, его взгляд на мир.
Когда человек сталкивается с чем-то выходящим за рамки привычного, он всегда прибегает к одному из трех типов плохих привычек:
Фанатик игнорирует случившееся и делает вид, будто ничего не произошло.
Верующий человек принимает случившееся за чистую монету, считая, что он понимает происходящее.
Глупец озадачен случившимся и не знает, принять его или отбросить, и потому он становится одержимым своими вопросами.
Когда воин сталкивается с чем-то необычным, он ведет себя так, словно ничего не произошло, потому что он не верит ни во что во имя самой веры. Хотя воин принимает все за чистую монету, он не обращает на это внимания, так как знает, что мир является совсем не таким, каким выглядит. По этой причине воин ведет себя так, словно контролирует ситуацию, да же если на самом деле он совершенно озадачен, поскольку благодаря такому поведению он избегает замешательства, вызванного одержимостью.
Важным принципом воина является то, что он должен верить, так как вера является необходимым условием его существования./из книги Теуна Мареза "Возвращение воинов"
Пост N: 81
Info: чудненькое
Зарегистрирован: 18.02.07
Откуда: Россия, Москва
Рейтинг:
0
Отправлено: 22.03.07 10:46. Заголовок: Виктор Пелевин
ТАРЗАНКА»
— Веришь?
— Да, веришь. Во что угодно. Может, кроме Бога. В Бога верить уже поздно. Если сейчас вдруг поверю, как-то нечестно будет. Всю жизнь не верил, а под пятый десяток взял и поверил. А зачем тогда жил? Вот и веришь вместо этого в гербалайф или разделение властей.
— А зачем? — спросил собеседник.
...Некоторое время они шли вперед молча, один за другим, легко переставляя ноги и чуть касаясь стены руками.
— Ну как зачем, — сказал наконец Петр Петрович. — Это как в автобусе за что-нибудь держаться. Даже и не важно за что, лишь бы не упасть. Как это поэт сказал — «и мчаться дальше в ночь и неизвестность, с надеждой глядя в черный лаз окна…» Вот вы, наверно, идете, смотрите на меня и думаете - экий ты, брат, романтик в душе, хоть и не похож внешне… Ведь думаете, а?
Собеседник повернул за угол и исчез из виду.
Петр Петрович почувствовал себя прерванным на середине важной фразы и поспешил вслед за ним. Когда впереди опять появилась сутулая темная спина, он испытал облегчение и подумал ни с того ни с сего, что из-за остроконечного капюшона его спутник похож на сгоревшую церковь.
— Да никакой я не романтик, — горячо возразил Петр Петрович. — Я, можно сказать, полная противоположность. Чрезвычайно практичный человек. Все дела. Даже и не вспоминаешь почти, для чего живешь-то. Ведь не для этих дел, будь они все прокляты… Да… Не для них, а для…
— А для?..
— А для того, может, чтобы вот так вечерком выйти на воздух и вдохнуть полной грудью, почувствовать, что и ты сам — часть этого мироздания, былиночка, так сказать, на бетоне… Жалко только, что редко меня как сейчас пробирает, до сердца. Наверное, из-за этого вот…
Пост N: 3692
Зарегистрирован: 14.08.06
Откуда: Бельгия
Рейтинг:
6
Отправлено: 19.04.07 02:21. Заголовок: Re:
Харуки Мураками “Охота на овец”
Но “говорить откровенно” – еще не означает “говорить правду”. Откровенность и Правда – все равно, что нос и корма судна, выплывающего из тумана. Вначале появляется Откровенность, и лишь в последнюю очередь глазам открывается Правда. Временной интервал между этими двумя моментами прямо пропорционален размерам судна. Большому выплыть сложнее. Иногда это получается уже после того, как закончилась жизнь наблюдающего...
Все даты в формате GMT
3 час. Хитов сегодня: 2
Права: смайлы да, картинки да, шрифты да, голосования нет
аватары да, автозамена ссылок вкл, премодерация откл, правка нет
Молодец! Я скоро тоже пРоявлюсь! 
Сейчас просто много дел! 
- участник сейчас на форуме
- участник вне форума
